第25章 青山绿水，人文渊薮

西湖景观稚形，林正秋认为，隋唐时期是西湖发展的初期，记述了当时西湖的佛教文化景观，主要有南天竺寺、千岁和尚宝掌道场等佛寺，重点是唐代西湖的发展，一西湖是城市饮水来源、灌溉农田、旅游观光；

二是灵隐、天竺、九里松一带首先成为西湖文化集聚区；

三是综述了白居易对西湖的贡献，在任上对西湖大规模的疏浚，撰写《钱塘湖石记》使得西湖功能由水库型兼为风景型湖泊，肯定了白居易的诗词对西湖有宣传之功。

“寺院九倍于国”吴越国时期，定都杭州，各代帝王崇信佛教，新建寺院二百多所，“九倍于国”，形成了“东南佛国”的城市与湖泊特色。六和塔、保俶塔、雷峰塔、灵隐经幢等就是在这个时期建造的，并保留至今。书中林历数了吴越国历届国王新建的寺院数量：

钱镠时期（在位二十六年），新建佛寺二十任所：惠因寺、归德寺、垂云院（宝严院）、上方多福院、千顷院、大钱院；

钱元瓘在位时期（在位十年），新建佛寺四十二所：甘露院（广泽院）、昭定院、南高峰塔院、圆兴院（满觉院）、长耳相院（法相院）、光福院、南山昭庆寺、菩提院（昭庆律寺）等；

钱弘佐时期（在位七年）：新建寺院四二六所：报国千佛院、华藏院、广济院、宝乘院、资崇院、尊胜院、甘露院、智果寺、鹫峰禅院（灵峰寺禅）、灵鹫寺等；

钱弘俶时期（三十一年）：新建佛寺九十四所：瑞相院、慧日永明院、白莲寺、因霞寺、二尊殿（大石佛寺）、梵天寺、光相院、真相院、安吴塔院、灵源院、兴庆院、千光王寺（宝云寺）、金轮寺、保俶寺（又做宝俶寺）、慈恩开化教寺）等。

北宋杭州成为东南第一州，城市的发展促进了西湖景观的发展，尤其是《西湖百咏》，“百咏”对应“百景”，文人用诗词梳理了西湖景观，体现了景观与文学的紧密联系。

南宋时期，西湖景观提炼至“诗情画意”境界，临安（杭州）成为都城，政治地位的提升，社会经济文化也得到相应的发展，西湖由百景提炼为十景，由分散到凝聚。

林在书中摘录了西湖十景的对应诗词，他说，南宋西湖十景的形成是南宋画家与文学家共同的推进的结果，突出反映了中国古代文化艺术中诗、画、词、文、景在审美和哲学层面的有机结合，将西湖推到了一种“诗情画意”的创新境界。

明代西湖的中兴，进入明代，由于经济的恢复，文化得到提升，城镇快速发展，民间旅游兴起，已经出现了大众旅游趋势。游客对于西湖景观的欣赏品味也在提高，西湖边游客人来人往，好不热闹。张岱《陶庵梦忆》（注3）写道，每年七月半，西湖岸边人山人海，、《如果要去西湖侧，“一无可看，止可看七月半之人”，让人想起今日杭州黄金周的盛况。

张瀚在他的《松窗梦语》也说，西湖旅游“阖城士女，尽出西郊，逐队寻芳，纵苇荡浆，歌声满道，萧鼓声闻。游人笑傲于春风秋月中，乐而忘返，四顾青山，徘徊烟水，真如移入画中，信极乐世界也。”从这些描述中，无不反映西湖“旅游热”得到了最广泛的参与。

西湖旅游的发展促进了杭州手工业、商业贸易、餐饮、运输、市政工程等业态的发达，推动了整个城市以及周边地区的经济发展。明代文人将西湖称为“销金窝”，应当这是对杭州社会经济发展有着正面作用。

清代，康、乾二帝数下江南，钦定“西湖十景”，成为全国著名景点，杭州成为全国的旅游品牌。由于官府对西湖的重视，积极维护，为西湖旅游开创了一个新局面。

雍正年间，增添到“西湖十八景”；

到了乾隆时期又增加至“西湖二十四景”。

《杭州文化景观史研究》填补了西湖通史研究领域的某些空白，为西湖文化研究开拓了新视角，介绍了古今西湖研究的一些著作，包括地方志、各个时代有关西湖文化的小说、话本、杂谈、游记等，诸如，《西湖游览志》、《湖山便览》、《西湖寻梦》、《西湖志》、《陶庵梦忆》等，以及近代以来的《西湖史话》、《西湖胜迹》、《西湖杂谈》、《西湖风光》、《西湖旅游指南》等一批著作。

三《杭州古代城市史》

《杭州古代城市史》，二0一一年由浙江人民出版社出版，细化了杭州各个历史时期城市发展的细节。全书分杭州古代史初探、南宋都城概述以及杭州古代文史杂说三个部分。包括杭州城市发展史略、西湖疏浚治理、科学技术史略、南宋杭州经济与文化、南宋御街上的著名店铺、宋高宗趣闻逸事、东晋南朝钱塘县令考略、吴越首府杭州的城市建设、历史上吴山的著名道观等。对于当今杭州城市规划设计者来说，此书已经不仅仅是一本通俗的地方历史小册子了，因为它清晰地梳理了全市各个时期发展的进程，为后续建设做了铺垫工作，则功不可没。

四《杭州城市建设史研究》

《杭州城市那些设史研究》，将杭州城市建设置于整个杭州历史文化发展的大背景下，考察了不同时期杭州城市建设的进程、特点、重点、代表性工程，体现了当时人们的思维方式，从具体的城市进步演示出整个历史画面。

五、《杭州西溪湿地史》

西溪湿地是杭州近郊的一个区域，此书归纳了西溪远古雏形、汉唐形成、宋元发展、明清昌盛、民国湿地萎缩与今湿地新生等六个阶段。四、五千年前，已有人类在这块湿地活动。当杭州城区地域仍是钱塘江的滩涂时，潮水来时，被水淹没。唯有西湖两边的群山露出海面，成为孤岛。

西溪受天目山春夏洪水冲流淹没，成了湖泊；干旱时，湿地时隐时现。全书展现了西溪各个时期的特色，包括自然地理与人文特色。实际上，这本书为杭州周边城镇与乡村的发展进程做了系统研究，读者可以从区域的角度来观察与审视这座城市进程的脉络，城区的繁荣与周边经济的发展不无联系（详见本书第十三章西溪开发）。

六、《杭州饮食史》

《杭州饮食史》二0一一年由浙江人民出版社出版。

该书对杭州饮食最突出的印象，罗列了杭州各个历史时期的各种名菜，几乎每一道名菜背后都有一个与之相连的故事或传说，让人在观其形色、品其味道的同时，浮想联翩，抚今追昔。在林的笔下，饮食除了满足口腹之欲以外，感受悠久的文化，杭菜让人回味隽永。

七《浙江丝绸纺织简史》

丝绸，历代杭嘉湖的主要特产，浙江向有“丝绸之府、蚕茧之乡”的称渭。林正秋对丝绸纺织的研究成果在他的《浙江历史与旅游文化》一书第六章中，考证了浙江从原始社会至明清丝绸的发展历史，介绍了唐宋以降，浙江丝绸发展全过程，并列举了一九五八年吴兴钱山漾遗址出土苎麻布、绢丝、丝带作为例证。

唐代中期后，丝织业移向江浙。到了南宋时，我国丝织业生产由黄河流域逐渐移向东南地区。宋室南渡，定都杭州，江南地区丝织业得到了迅速发展，尤以杭州为最，官营丝绸业有规模大、分工细，技术精等特点，繁荣的丝绸业又促使了手工业区与原料产区的分离，刺激了丝绸商品生产的增长，也带动了衍生行业的兴起。由于官府织局的建立，民间丝绸业得到相应发展，在杭州的手工业作坊具有织机先进、品种繁多的特点，丝绸成为对外贸易的重要商品之一。杭嘉湖逐成为全国丝绸的主要产区，杭州集中了许多丝绸纺织业工厂与作坊。

八、《杭州地名史》

杭州，作为一座历史文化名城，遗存了大量的文物与古籍，只是千百年以来，岁月流转，许多地面的文物早就烟飞灰灭了。可是地名仍在，虽历经千年风霜雨露，老桥犹存、地名犹在，诸如，元同桥、宝善桥、佑圣观路、皇亲巷、武林门等。

这些地名、桥名、城门名称，背后流传着许许多多的传说，林一个接着一个将它们挖掘出来。人们能从这些古老的地名、老建筑中追寻这个城市曾经发生过的故事。

二00四年，由林正秋主编的《杭州地名的历史与文化》由中国文史出版社出版，可说首开杭州地名研究之先河，梳理了杭州地名发展的脉络，既是一本学术研究之作，也是一本通俗读物。在浩瀚的古籍中，林正秋挖掘了不计其数的有关地名史料碎片。