则一刑罚为主，政令清明，同时以仁德教育辅佐。
《周礼》言：一曰刑新国用轻典，二曰刑平国用中典，三曰刑乱国用重典，便是此道理也。这是根据社会发展情况而定，我高祖定天下之时，休养生息，用轻典，孝武皇帝之时，用的是中典。
至于学说之争，琮认为一枝独秀不是春，百花齐放春满园，儒家和法家如今的发展其实是你中有我，我中有你，学说之间日后只会越来越淡！”
儒家用法家的一些理论，而法家有何尝没有进步，法家同样是如此，隆礼重法，法家在判决的时候也会酌情处理，也是吸收了不少儒家的东西。”
“你认为会有学说会相互融合？”
“小子有一问，周公定周礼的时候，可有儒家，法家之说？周礼似乎也包含了法家，道家，墨家等许多东西，这是为何？”
《周礼》不仅仅是明确了礼仪，同时明确了律法，制定了各类规则，如秋官司寇中就明确了五刑纠万民，明确了百官之中谁负责掌管各类刑罚。
刘琮这一下就问住了郑玄，学派之说源于春秋战国，但是周朝可没有这个说法，而儒家尊周公为儒家创始人，孔子最崇拜的古圣人！
“你倒是能言善辩，不过周公是我儒家圣人乃是不争的事实，不过你说的有几分道理，学说如果继续发展下去有可能融合，但是是以儒家为主还是法家为主，老夫认为是儒家！”
“琮倒是从未想过这个事情，琮考虑的什么是最适合百姓的，自古以来，兴，百姓苦，亡，百姓苦，如何让百姓过上安定，富足的生活才是琮考虑的。”
这种学说之争刘表刘琮都不会参与，郑玄也是点头，各司其职，刘表父子主政一方，更多的是考虑政务。
刘琮这段时间在书院一边交流音韵，一边与诸多学子进行讨论，不少学子也被刘琮许多独特的见解所折服。
如士农工商，刘琮则提出了生而平等，不论从事何种工作，都应该值得被尊重，而不是整日口中言贱商。
“不过谢谢你，听说你是建议邀请子重来荆州，今乱世，荆州尚且安稳，倒不失为一安心休学之场所！”
服虔，曾经担任九江太守，刘琮向刘表建议，邀请其入荆州修书，治学，刘表欣然采纳，这些博学之士入襄阳，对襄阳是有帮助的，而且此人担任过九江太守，主政一方，肯定还是有一些门生故吏，日后对刘表父子进军扬州也是有益的。
“家父志在治学，这是家父希望更多的博学之士来襄阳共同修书，造福后世，琮不敢居功，此家父之功。”