之意，换上笑容：“天下容得瑕疵，因为天下是一座大山，而我认为人容不得瑕疵，是因为人如山中白玉。”
“白玉有瑕疵，它的价值就会降低，纵然把这块瑕疵剔除了，以后的人看到了这块玉璧，依旧会说：看啊，这块玉并不是完美的，它曾经有过污秽。”
“然后，就会有人作诗歌，来赞美无暇的那些白玉，贬斥这块有瑕疵的白玉，纵然后者比前者更加洁白。”
梁鹊若有所思，而程知远道：“但是瑕不掩瑜，纵然世人再去诋毁，白玉之光依旧绚烂。”
颛孙师来了些兴趣，有点考校的意思，问道：“那你认为，如果一个人本身就是污秽的，但唯独一次行过大善，这样的人也能称呼为仁德吗？”
程知远想了想，认真回应：“瑜不掩瑕，世人皆是白璧染晦，却不可能见得晦土化壁，这是不存在的，是谬论，若真有此人，当斩之。”
颛孙师顿时大为惊奇：“世间百姓也如白璧？愚钝蠢材也如白璧？嗜杀成性之人也如白璧？”
程知远：“世间百姓皆为顽石，须得教导方能化壁，愚钝蠢材其实乃是金石，十年修行不得人问，一朝遇法则天下皆惊，而嗜杀成性之人，本身便是晦土，当斩之。”
颛孙师顿时笑了：“你这有点强词夺理的意味。”
程知远叹了一声：“大贤，我只是想说，人的仁德分为先天与后天，先天俱有的只有一点，后天的则占了大多数，重要的是教导。”
“您看，至圣门下七十二贤者，不也是每一位都不同吗？河中砂砾尚无复者，何况人乎？”
“如果每一人都是完美的白玉，那就不是人了，应该称呼为量产的机关造物。”
“就好像您与子夏的辩论一般。”
话语说着，程知远心道还好以前看过不少古文典籍，现在倒还派上用场了，子夏的那句话出自于论语子张篇，里面子张也说了执德之弘的话，虽然并不是直接对话，但貌似也有间接的影射成分。
颛孙师咦道：“机关造物？有趣，我听闻穆天子曾经得过这种东西，据说与人一般，能做七十二般动作，衍得三十六片神情，只是唯独无心，不通七情。”
程知远也记得这个故事，那个机关人当初还调戏周穆王的老婆来着的，但说到底这玩意也就是一段程序在操纵，于是他对颛孙师道：
“我以为仁德，首先，仁之一字是一人加上二字，也就是说，只有两个人在一起，仁才有用，如果只有一个人，那也就不需要仁了。”
“那时候，修正自己就是修正大道，那也就没