“天能生物，不能辨物，地能载人，不能治人，是故当制天命而用之！”
荀子话落，子思开口了。
“不错，制天命而用之，故而谁得到武王钺，谁就可制约天命为己所用。”
子思对荀子道:“天下之道，纵然只有一瓢，也需要耗费大量的时间才能获得，荀子的儒，太高了些，君王喜欢听的，只有最后一句。”
“但君王喜欢的，不是正确的，道不可为他们所掌握。”
“天命之谓性，率性之谓道，礼在我，道在我，天命则在我，我以天命约束我，不为他人所用。”
“这便是《中庸》！”
荀子看着他，欲言又止，两人的思想既有相同处，又有不同处，古人与今人的交锋在此时已经呈现，而程知远在众人不言后，开口了。
“子思先生说君子之道为中庸，君子的言行更要符合中庸，这是上中庸，是以天命为根本，但子思先生确定符合中庸的标准是什么？”
子思道:“对我来说，我欲过河，河水大且急，有一根独木桥，我左手拿着一个装水的瓦罐，右手提着一捆沉甸甸的麦子，我两个都不想放下。”
程知远:“鱼和熊掌岂能兼得？”
子思:“当然可以，在熊捉住鱼的时候杀掉熊。”
程知远当时就是一愣。
子思道:“南华玩的小孩子的把戏而已，那是惠施咄咄逼人才嘲讽他的。”
“我踩着刀剑想要传道，不想让世俗的刀剑阻挡我，那我便穿上了铁靴子。”
程知远摇头道:“也是，也是，到底是小孩子般的诡辩，那我也要说一个小孩子赌气的把戏，不知道子思先生能不能解？”
子思道:“讲吧，我知你素来以诡辩之术著称，倒也看看你这小舌头，比不比得上张仪那厮！”
程知远行了一礼:“这个故事，您是听过的。”
子思目光无悲无喜，似乎并不认为程知远能难倒他。
程知远道:“此题目，为——”
“两小儿辩日。”