“其实在《灵枢·经脉》就中，就明确将胆囊实体病症归入经络系统调节范畴。”
“后在东汉张仲景《伤寒杂病论》中记载：“少阳病，胁下硬满，干呕不能食”用小柴胡汤治疗，在这个时候，就已侧面说明，中医出现不依赖胆囊解剖的胆经证治体系了。”
“等时间继续往后，到了唐朝，在的王焘《外台秘要》中，首次系统论述“胆热“与经络的关系，他说：“足少阳之脉，起目锐眦…是主骨所生病者，头痛额痛，目锐眦痛”，其实就可以看出，在这里就确立胆经病变独立于胆囊存在的理论。”
方言说到这里，张寿长已经陷入呆滞状。
这些书也不是什么孤本，是流传下来很常见的中医古籍。
只是他在看的时候，没想方言那么多。
不过这侧面论证，那也只是侧面论证，也并不能说明方言开这个方子就是正确的啊？
想到这里，张寿长略微找回了点信心。
就要开口的时候，仿佛方言是知道他要说什么了，略微停顿后又说道：
“另外明朝李时珍《奇经八脉考》中提出“带脉与胆经相通，湿热下注则发黄疸“，就已经直接将胆病诊疗彻底脱离器官解剖定位。”
“同一时期明代《名医类案》记载汪机治疗“右胁痛三月“患者，胆囊已因痈疡溃破，仍用柴胡、黄芩等疏利胆经，七日痛止，印证“无胆可治经”。”
张寿长那到嘴边话，顿时被塞了回去。
好吧，这些书他确实没看，关键是方言还记得这么清楚。
方言顿了顿，说道：
“所以，我这个方子，是针对“胆经”湿热和肝胆系统功能失衡进行调节，而非局限于解剖器官。”
这时候一旁的陆东华接过话茬说道：
“方言说的没错，在纯中医视角下，胆囊切除后的清热利胆，本质是重构肝胆系统功能平衡，通过疏通足少阳胆经气机、调节肝脾脏腑功能、重建胆汁代谢稳态，“实现有形之胆已去，无形之胆犹存”的治疗目标。”
“我们中医强调“肝胆相表里“，所以即使胆囊切除，仍需通过疏肝利胆维持肝胆系统平衡。”
“辨证的时候发现患者舌红苔黄腻，弦滑数脉，证实“胆病“的病机未随胆囊摘除而消失，所以我们家方言这个方子，没问题！”
听到陆东华说完，张寿长这下没话说了，方言发现师父老陆关键时候还是相当护短的。
这时候老刘头说道：
“好了好了，再说下去又要扯到中西医之争上面去了，每个人学习的