守”,正应“金入艮土,顽疾得化”的运气体质转化规律。
如果按照地理医学观里的九宫八风理论来看。
司徒池旧居位于旧金山湾区(对应洛书坎宫),其冬至方位阴寒之气过盛,诱发“寒凝心脉”;迁至京城(洛书乾宫),得方位肃降之气,正合《灵枢·九宫八风》“正气存内,邪不可干”之理。
此外境随心转,《类经》记载:“形者神之质,神者形之用。”司徒池脱离旧金山充满失败痛苦记忆的环境,神气从“惊则气乱”转为“静则神藏”,使魂(肝)魄(肺)得以归位。
这种治疗思想在古代很早就有了,《淮南子·地形训》有记载:
“土地各以其类生,是故山气多男,泽气多女,水气多瘖,风气多聋。”
从这里也能解释司徒池在湾区(旧金山)易发女性化忧郁,迁山地(京城)则阳气复苏。
孙思邈的《千金翼方·居处法》在书中,就提出“凡人居止之室,必须周密,勿令有细隙,致风气得入”,睡觉的时候,有些人喜欢开窗,这种风吹到人头上,就回引发一些病症,旧金山的海风影响到司徒池,这也说不准。
这种环境医学智慧,诠释了“人法地,地法天”的中医宇宙观。
当西医还在头疼医头脚疼医脚的时候,中医早已构建起多维度的诊疗体系,这才是千年文明的真正降维打击,甚至被不理解的人当做巫术,迷信的地方。
接下来方言又给司徒池轻微修改了一下药方,让他好受一些。
然后这里的查房就结束了。
看了一眼手表,差不多要到约定看病的时间了。
方言和住院部值班的医生交待了一下后,就准备去门诊大楼了。
“玉川教授一起吗?”方言对着王玉川问道。
王玉川说道:
“当然了,咱们认识这么久,除了在同仁堂的时候,还没见过你在协和坐诊呢。”
“学校那边的工作?”方言问道。
王玉川说道:
“没事儿,已经安排好了,上午跟着你。”
方言点点头:
“行,那咱们走。”
……
方言带着王玉川教授和李正吉他们一众人,来到了门诊大楼。
今天这边虽然只有四个侨商,但是院长依旧还是非常看重,早就在这里张罗开了,主要是楼道里的卫生。
当然,这并不是说明平日里有多脏,这个是历史传统了,当领导不知道该干啥的时候,就会开始抓卫生。
哪怕是院长这种老干部也不例外