还有种小规模的科举。
那种科举称作制科。
可以参加制科的，全是全国闻名的饱学鸿儒才子。
而可以考中制科的，便可以飞黄腾达。
策论这个类目，就是在制科考试中出现的。
到了宋朝，便是科举与制科并行。
科举用来大面积选拔人才，制科则是留给精英的单独通道。
宋朝的制科还要求，得已有官员身份的才可以参加。
算是遴选类的考试。
著名词人苏东坡，便是通过制科选拔，被认为是将来的宰辅。
科举也好，制科也好。
策论最初的想法，就是陛下向天下士子，寻求施政问题的良方。
发展到大周的时候，策论已经成为选拔人才的题目。
所以大周的策论，通常也是理解四书五经为主，甚少涉及到朝堂政策。
例如“论施政得失”这类题目，便算是问政了。
所有的贡生都激动起来。
今年的殿试考题居然是问政！
这代表什么？
代表陛下不耻下问，向这些贡生询问，“朕做的如何？”
这策论要是答好了，可是可以名留青史的啊！
有一篇留名的问政文章，便是汉武帝时期，董仲舒写出的《天人感应疏》。