为此他舍了多年谋划，弃了自身头颅，仅以阴魂之身断尾逃生。
其实走阴之术颇为玄奇，能走魂自然能归身。
可虞皇早已没了身躯，此刻再舍头颅，也就成了孤魂野鬼。
他这一逃，原本九鸟头、一人首的鬼车凶鸟，顿时成了八首之鸟，虽说实力尚存，但总归少了两成凶威。
与此同时，几位隐于东陵左圣门的虞国宗室之人，同时扑向门派归来石处。
“陛下，究竟发生了何事，为何舍身走阴。”
“说来话长，田恰速施赶尸术，驱那活尸请神扶乩，容我暂附其身。”
大虞宗室上下有序，字辈传至今日，正对‘天地阴阳合、金木水火土’之言。
老虞皇为合字辈，名为田郃，其信任者也多是同谋享同福的合字辈宗室之人。
上任大宗正田恰不敢怠慢，立刻施展赶尸奇术与扶乩奇术，请虞皇附身金土尸傀。
赶尸奇术与炼尸术不同，其本质更倾向于驱动强者之尸为自身所用，而炼尸术更倾向于炼出尸魔、尸怪、尸妖等物。
加以对比便是，炼尸化怨死晦为灵，因其恨生可自行杀敌。
赶尸则是己心控尸，虽形如傀儡，但可用生前部分能力，亦可如臂指挥。
虞皇完成附身后方才稍微安心，大致说了恶修罗与毒妖女之事。
“素尘近来可有异常，我们在幽冥阴司的密探可曾见过三目恶修罗。”
“启禀陛下，素尘太后一如从前，至于三目恶修罗却是从未听说过。
我们的暗探仅从钱柜鬼口中获知过天理教之事，但迫于枉死城防备严密，并未入内探查。”
“不过近期钱柜鬼曾言，他们皆是土地大福神的忠勇义士，在他们的鼎力相助下，如今天理教已经败退。
陛下，那天理教败退不久，三目恶修罗便有所行动，这其中是否存在什么联系。”
虞皇闻言不由深思，但他无论如何也无法将天理教、大福神、恶修罗与有苏白狐扯上联系。
“此事难以辨别，按理来说，三目恶修罗不扒了素尘的狐皮都算慈悲向善了，怎会听她之言来斗鬼车。
难道大福神与恶修罗才是一伙的，恶修罗杀鬼车、大福神去领赏，倒也能勉强合作。”
虞皇不相信恶修罗会为美色所动，更相信利益才能驱动合作。
这方面素尘明显不合格，她并未常驻阴土如何结交恶修罗，反倒那位大福神有的是机会与恶修罗合作。
不过这其中还差一个引子，否则那恶修罗怎会寻到鬼车巢穴。