监镀镀金，日后推恩荫补，踏入仕途，不一定需要参加科举，在千军万马之中厮杀，踏过独木桥，成为进士。
但谁知道，许子圣竟然是个天生的读书种子，不过短短几年，学业就在国子监名列前茅，小有名气，虽然因为出身勋贵之家的缘故，受到了一些文官子弟的排斥，但是这不影响许子圣参加科考，很是顺利的成为了秀才，举人。
许子圣如今更是刚刚考完会试，回国子监收拾自己的行李，不论这次他是否能中榜，都不需要在国子监继续待下去了。
许子圣作为国子监的学生，自然也踏入了儒家修行之路，而且进境极快，只是他平日里十分低调，少有人知。
儒圣独创儒术，核心法术是修改规则。儒家体系讲究厚积薄发，想要修行，先要读书，读出一定火候，才能在儒家体系中勇猛精进。和其他体系相比，儒家能力较为全面，几乎没有短板，美中不足的是即便晋升超凡后，也无法像其他体系一样大幅度增长寿命。
三品及以上被称为超凡领域，只要晋升除儒家外任一体系的三品，寿命都将得到大幅延长。除神魔、武夫和妖族外，当今各大体系的修士中，超凡境是利用规则，只有超品才能掌控规则、影响规则，且涉及到高层次的规则之力。
儒家修行也分为九品，九品开窍，八品修身，七品仁者，六品儒生，五品德行，四品君子，三品立命，二品大儒，一品亚圣，超品儒圣。
九品开窍，需要将圣人经典倒背如流，化为己用，增长记忆力，学习能力加强，一目十行，过目不忘，但没有任何战斗能力的加成。
八品修身，锤炼文胆，让人变得有胆气，说出去的话令人信服，激励斗志。其次能短暂地影响敌人的心志。文胆之力是言出法随能力的初步展现，其能力进阶版是五品德行。
七品仁者，体悟仁义，树立道德，能愈发地坚守本心，不被酒色财气诱惑。除了体魄比常人强健，再就是掌握了言出法随的雏形，可以在一定程度的范围里，给目标施加任何状态，所谓的一定程度，就是要保持合理性。仁者是四品君子境的基础。
六品儒生，海纳百川，兼容并包，能够学习其他体系的绝学，并将之付诸笔端，载入书籍之中，临敌之时再取出来使用。到了高品层次念头一动就能学习，超品层次看一眼便能百分百复刻敌人法术。
五品德行，能规范人的行为举止，用语言操纵对方，以“君子六德”来要求别人，言出法随，扭曲相应规则，承受的反噬程度视效果而论。
四品君子，凝练浩然正气，百邪不侵，