，栖身物外，达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界。
依托外力代为彻悟，也是地门奉行的理念之一。
听出话中真意的杜松槐口中又自朗吟道：“遁隐深山居草庵，万念俱抛身自闲。远离山外喧杂世，独占庵中天外天。”
这首绝句则属东瀛高僧泽庵宗彭所作，诗中道尽闲寂的隐居生活之妙，一若现今地门祥和宁静的隐逸安然。
“一念起则万劫动，是否不妥？”
凝眸发问的昙华语气十分认真。
就好比在大智慧眼中的缺舟一帆渡是作为质疑面而存在，主动与萨埵三尊接触的行为也确凿证实了这一点。
但在分明清楚佛者能为的杜松槐看来，缺舟一帆渡冷眼旁观甚至于推波助澜的举动岂非同样坐实对方立场。
倾水覆地的佛者眉目一派安然：
“坐而论道，实为空谈。”不容置喙的言辞宣告地门入世势在必行。
“这是你的态度，还是他的态度？”昙华问。
缺舟一帆渡不答。
自嘲轻笑一声的杜松槐摇了摇头，跟着作出最后尝试，尝试遏阻将起灾厄：“如是妙法，诸佛如来时亦说之，如优昙钵华之一现耳。”
这段禅语出自《法华经》，表明佛法珍贵，稍纵即逝，劝人及时醒悟、弃恶从善。这里是劝他们放弃这种无谓的痴愚。
“阿弥陀佛。”
双掌合十行礼的缺舟一帆渡致谢示意，示意确然有将昙华话语听入心中。
话虽如此，但眼前人单方面的想法仍是无法动摇高僧大愿。
不能证明这条道路的错误，也就无从置喙此举的可行性，更所谓劝人弃恶从善。
因此深感棘手的杜松槐也只能选择作罢：“阿弥陀佛！”
同样的佛号作结画下禅辩句号，昙华亦自离去，徒留缺舟一帆。
遗世独立的白衣佛者站在高崖上，俯瞰三十丈下那令人叹为观止的急流——
高崖下的江水，被两旁蓦然收窄的崖壁紧夹，和江流底许多暗礁阻遏下，不甘屈服的激流奋起挣扎，形成一个个择人而食的急漩，凶险万象。
半截江流活像一条张牙舞爪、起伏狂翻的怒龙，带起汹涌波涛，延绵无尽地向东激冲奔去。
连带着被冲走的还有缺舟一帆渡之心神，随波浮沉的思绪最终漂流至一处岸边，岸上是一处险峻恶岭。
在这片松竹遍布的深山绝岭，以竹子和茅草搭建成的小屋子内，却透出微弱而温暖的光芒。
远远看去只是间普通的隐士居所，但是细看便会发现：小屋