了？”因闻我纳闷地问了一句，昂首挺胸的大块头妇女拽扯着咬胸不放的小孩，懊恼道，“谁知道？这些小孩都是主公出外征战之时有的，打完仗就发现他们出现在家里。被人抱过来说是主公的骨肉，我总是觉得很纳闷，因为你知道主公他其实不是很好这口……”
“他好哪一口来着？”我忍不住好奇，又多问一句。昂首挺胸的大块头妇女急催道：“你懂的。不懂也不要紧，日后你慢慢就明白了。赶快回去洗洗！哎呀，这孩子咬我太痛了，就这点很像主公小时候传说中的狠劲，然而更加使我纳闷！”
“你纳闷什么？”由于一时迷糊，我似乎又走没对路，正惑望间，听闻树园里有人说道，“汉末、魏、晋、南北朝时都称这几个海岛上出现的当地小国为倭，居民称为倭人。倭的意思本无贬义，《说文解字》释为：顺貌。从人委声。《二十四史》中的《旧唐书》记载当地人不喜欢‘倭国’的名称，《史记正义》指武则天命令倭人改其国名，不再称‘倭国’。《山海经》的‘海内北经’提到‘燕南倭北’，称‘倭属燕’，而燕地旧时领属部分朝鲜半岛及瀛洲之屿，‘倭’当在其中。鉴于《山海经》保存了很多周秦的原始史料，很有可能‘倭’的名称起源于秦汉之前，原为半岛南部的地名或部族名，亦即古老的倭族。《晋书》称，倭人自谓太伯之后，昔夏少康之子封于会稽，远从夏商年代已有人自会稽迁徙，即江浙一带的移民很早就渡来了。史籍诸如《魏志·倭人传》和《后汉书·倭传》等，都沿用更早的《汉书·地理志》，称其为‘倭’之国。《汉书·地理志》中的‘燕地’记载：‘乐浪海中有倭人，分为百余国，以岁时来献见云。’所谓‘乐浪’在朝鲜半岛，汉武帝时所置郡，其海中之国当指倭国无疑，这可能是现存文献中以‘倭人’指称这些海岛土人的最早记录。但其实即便是土著之倭民，也并非果真土生土长，而是早在周秦年代就迁徙过来的‘秦人’或‘魏人’以及‘燕人’，其中还有高丽人。全都属于‘渡来人’，其历史也属于中原历史的一部分。”
“你看看《晋书》这样记述他们，”那人翻书，说道，“倭人在带方东南大海中，依山岛为国，地多山林，无良田，食海物。旧有百余小国相接，至魏时，有三十国通好。户有七万。自谓太伯之后，昔夏少康之子封于会稽……其男子衣以横幅，但结束相连，略无缝缀。妇人衣如单被，而皆被发徒跣。其地温暖，俗种禾稻麻，蚕桑织绩。土无牛马，有刀楯弓箭，以铁为镞。有屋宇，父母兄弟卧息异处。食饮用俎豆。嫁娶不持钱帛，以衣迎之。死有棺