无椁，封土为冢。初丧，哭泣，不食肉。已葬，举家入水澡浴自洁，以除不祥。其举大事，辄灼骨以占吉凶。不知正岁四节，但计秋收之时以为年纪。人多寿百年，或八九十。国多妇女，不淫不妒。无争讼。汉末，倭人乱，攻伐不定，乃立女子为王，名曰卑弥呼。”
“倭人常年向中原王朝进贡，”那人又翻书页，说道，“《晋书》有记载称，宣帝之平公孙氏也，其女王遣使至带方朝见，其后贡聘不绝。及文帝作相，又数至。泰始初，遣使重译入贡。”“至于朝鲜半岛的高丽人和海岛上的‘倭’族起源于何处？”那人合上书卷，说道，“倭族起源于数千年前长江下游流域。其中一支后来北上，通过山东半岛进入朝鲜半岛，征服了岛上原住的濊族和貊族，在半岛南部建立其最早的小邦‘辰国’。辰国是‘三韩’之辰韩的前身，也有人认为其余两韩‘弁韩’和‘马韩’也起源于辰国。他们在秦汉至魏晋南北朝战乱之际渡海，建立了‘大和王朝’。这些所谓‘骑马民族’的后裔便是来自起源于‘倭’族的辰国，其中一系为皇族的祖先。”
“我纳闷的是，也有人说我们这儿的‘邪马台’只是个传说，女王是不存在的。”名叫信正的面色苍白家伙说道，“尤其番教士们都爱这样说……”
“谁说不存在？有些家伙就爱胡扯！”眼神疯狂之人在树下冷哼道，“晋朝陈寿所著的《三国志·魏书·倭人传》中用了约两千字的篇幅介绍了三国时代倭国的情况。这篇文章里提到了当时在九州岛东北部有一个很大的女王国叫作‘邪马台国’，下属三十多个小国。统治该国的女王就是‘卑弥呼’。书中记载道，邪马台国虽然历代也以男人为王，但是在连续六七十年的战乱之后，他们拥立了卑弥呼担任女王。卑弥呼擅长用鬼神之事迷惑百姓，年纪虽然很大却没有结婚，只有弟弟辅佐朝政。卑弥呼为王以来从无外人能够见到她的面，只有千名仕女以及一名送伙食的男人出入宫闱。”
“汉末时期这边是辽东公孙家族的属地。也有一些公孙氏后裔在你们这儿住下来，赤染氏、常世氏皆是公孙家族后人。”范礼安身边一个蓝眼睛的家伙说道，“魏武侯北征乌恒时和公孙康缔约，曹氏幕府以公孙康继承燕秦汉以来的东北地盘为条件，承认其对九夷的统治换取公孙氏家族不再参与中原纷争，封为名义上是效忠东汉、尤其是曹魏的地方官，实际上割据辽东。公孙康没有后顾之忧，开始经略四方。公孙康于建安九年将乐浪郡十八城的南半，屯有县以南荒地划分为带方郡，派公孙模、张敞征讨当地原有的韩、濊族等势力，并派公