第11章 御街研究与开发

“宋城”策划

一九九三年，杭州宋城公园创办人黄巧灵（下称“黄”）从海南到了杭州，有意向在杭州搞一个“清明上河图”公园。时任省人大副主任毛昭晰将林正秋推荐给了黄（注1）。

在打造宋城前，黄心里一直放不开，做事总是缩手缩脚，他问林正秋：“教课书上说的，南宋‘偏安临安’，一个投降派典型，宣扬投降主义的南宋文化，会触碰到禁忌，还有，“清明上河图”发生地点在北宋的汴京开封府，在杭州做的这个南宋公园，合适吗？”

林详细介绍了南宋时杭州的政经文化各个方面取得的成就。

由于毛昭晰的引荐，毛曾是林正秋在大学时的老师，以及黄巧灵的诚恳态度，最主要的因素是，多年来他渴望将自己的历史文化知识用于社会服务的理念，两人一拍即合。

林想，难道这不是一次将自己的历史知识与实践相结合的机会吗？

一口答应了下来，协助宋城景区的开发。其实，林早在黄巧灵到来之前的十年（1984）前已经在《杭州师范学院学报》写过类似论文《关于杭州建立“宋城”商业街的设想》（注2）。

林认为，杭州是东海之滨的文化名城，景色秀丽的西湖座落于城的西面,犹如一颗明珠镶嵌在翠山碧峰之间;气势雄伟的钱塘江奔流在东面,似一条巨龙喷洒出雪浪卷空的怒潮。

吴越国、唐宋以来,游人不绝,佳话频传,文人墨客所赋之诗词,斗量车载,不胜枚举；

南宋在杭州建立都城，成为一座中外名城，开发商业应当是自然而然的事。

二十世纪八十年代，林在另一篇文章中写道，杭州旅游大多延续着“静态”的观赏，或者，烧香礼佛，现代型的“动态旅游”活动不多，必须要吸引不同类型的客人到杭州，不过，将西湖旅游从观赏为主，发展到参与型、度假型、游乐型的旅游方式，仍有一定的难度。

杭州至今（九十年代初）没有一个规模大、震动性的项目，需要推出一个反映南宋古都风情的文化节目。黄巧灵的这些构想，恰好与林的理念不谋而合。

在专案评审会上

开发宋城的设想，最后落实到政府对这个项目的审批上，不少人提出质疑，双方相执不下，杭州再现北宋时期的《清明上河图》在南宋都城的杭州“宋城”，在时间上不相符、不对称，一个是南宋，一个是北宋：在地理上，一个是北宋京城汴梁，地处黄河流域中下游；

另一个南宋都城临安，一个江南的水乡城市。

实际上，大家心知肚明，这样一个简单的历史问题，值得争论吗？

关键在于意识形态的认同，南宋“偏安”，一个投降主义的弱宋，可以宣扬吗？

在头脑中，“宁左勿右”思想徘徊不去，谁都怕重蹈覆辙，谁也不敢拍板，再来一次文革咋办？一槌定音，难之又难。

有一天，黄巧灵碰到林，谈到这个棘手问题，项目能否通过有相当难度？

林听了，说道：“你怎么没叫我去开会？我可以解释一下。”

黄听了，喜出望外，说道：“好，那么，下次开会，我们请你过来。”

一九九四年二月二十四日，在之江旅游度假区管委会会议室又举行了一次项目评审会。果然不出所料，在那些所谓的“大是大非”的问题上，双方又争执了起来，互不相让，一时间，质疑之声，占了上风。要知道，那次会议是宋城项目的落实能否取得共识，直接关系到项目“审批”的成败，牵涉到后续一系列现实工作的开展，诸如，征地、拆迁、贷款等诸多具体问题的落实。

在会议上，林以宋史专家的身份做了说明，两宋三百余年（960-1279）历史，史学家公认，宋代的成就是在唐代的基础上又前进了一步，军事上虽弱。但是南宋在社会经济与文化科技成就大大超过了前代；“宋文化”为宋朝三百余年（960-1279）经济文化的积累。

北宋与南宋合称“赵宋王朝”，并没有“北宋、南宋”的提法，只是后代历史学家为了研究方便而分开的，并非是二个朝代。中、外多数史学家认为，宋朝的社会经济与文化科技超过了唐朝，北宋都城开封与南宋定都临安，均成为亚洲各国的经济文化交流中心。

又说，宋代有几个特点：一是宋室南迁，定都杭州，自此我国开始由内陆国家向海陆国家发展，对外海国家的联系，尤其是对亚洲各国的影响力超越了前代的任何一个皇朝；

第二，在历史上，我国的都城大多建在北方，南宋在杭州定都，促进了南方地区的经济发展。宋室南迁，客观上促进了黄河流域与长江流域文化科技的交流与融合，对中华文化的发展起了直接的促进作用，行政中心的南迁，也促成了文化中心的南移，这一点，无论如何是抹杀不了的；

第三，我国四大发明，除造纸术在汉代发明以外，其余三项包括火药、指南针、活字印刷术都在宋代出现，特别是这些创造发明在南宋时期得到推广与发扬。宋词的繁荣，以及纸币的使用等等均走在全世界的前列。因此，不能夸大秦桧等少数权臣推行偏安政策而忽略了几千万宋代军民爱国思想、沙场奋战与文化科技成果。

林的这一番话，在今天看来，仅仅是个常识问题，但是在当时的历史条件下，可说是一个相当大胆的举动。他的解释，使得会上怀疑与反对的声音减少了许多，认同观点占了优势。

打造“宋城”

林正秋还专门为宋城的开发写了一篇文章，肯定民营企业在杭州建设宋城是一件好事，打破了当时杭州国营公园一统天下的局面，在杭州旅游业发展上是一个新创举，也是一个里程碑。毫无疑问，林正秋的发言与论文，在宋城开发初期起到了至关重要的作用。

此后，他又以顾问的身份，参与了景区的开发设计。

一九九五年，杭州的旅游业进入转折期，应黄巧灵邀请，林担任宋城文化研究所所长。

他与黄巧灵、何思源、王士伦、黄滋等人多次碰头开会，有时甚至讨论到深夜，他们就宋城的店铺、旅乐、城门、民居、服饰的布局与布置，以及《宋城千古情》剧目的演出，在人文风格进行了认真研究、核查，力求做到最大限度接近于历史真实。可以说，无论是宋城景区的建设，还是《宋城千古情》剧目的打造，耗费了他们许多心血。当然，林能将自己多年来研究成果转化为宋城项目的精品化、艺术化，成为林正秋事业上一个值得骄傲的里程碑。

在宋城开业之初，虽然推出了富于宋代特色的民俗表演深受游客喜爱，也出现了不少杂音，主要内容仍然是意识形态方面的争论，有人认为，宋城民俗活动“俗不可耐”，甚或，有人见到宋城内古城楼上挂着一块“逍遥楼”的招牌，硬是将它说成是古代妓女楼，上纲上线，抓住一点，大肆鞭笞，不及其余。

这下，黄巧灵急了，上升到了意识形态领域这样“大事大非”问题，就非同小可了。

黄急忙找到了林商量，应他的请求，林查了“逍遥”二字是否含有这层意思。

他查阅了《说文解字》、《尔雅》、《康熙大字典》、《辞源》、《辞海》，以及台湾出版的《中文大辞典》这些书籍，道家解释是“徜徉缓步，优游自得；徘徊不进，或者，斟酌、玩味。”庄子《逍遥游》认为，一种无拘无束、不受羁绊束缚，又指心灵的自由放逸。

宋代诗人苏轼有:“何时杖策相随去,任性逍遥不学禅”之句。

确实没有找到这个词的内含究竟与妓女有什么联系。他用史料证明，逍遥楼与妓女楼，风马牛不相及，化解了当时宋城面临的危机局面。

接下来，又给宋城工作人员上课，讲解宋代生活方方面面的历史知识。

林认为，要想搞好宋城景区，首先就要尊重历史，抓住宋代文化特色。