果然！
田丰眼中锋芒更盛。
诸葛亮口中的“君”与“刘”，所指绝非许都那个孱弱的天子，而正是刘备。
倘若天命所归，自有明主顺承其运。
谁是明主？
被顺承者又是何人？
不言而喻！
田丰无意就此作罢，继续追问：“先生胸怀博大，然而明主当以何者为凭、何者称能？当今天下，大将军袁绍累世名望，曹操挟天子令不臣，左将军刘备仁义播名……孰可为‘明主’？又如何辨其天命所归，而非图谋权位之辈？”
田丰目光如炬，更进一层：“再者，诸葛先生之志在‘兴复汉统，重光天下’。然而汉室倾颓、纲纪废弛日久，纵有明主出世，其所立者，是昔日汉家之江山，亦或者是仅披汉统外衣之新朝？若汉室之‘器’朽烂不堪，是否该效仿商汤、周武之革鼎，另铸新‘器’以承上天之运？”
接连诘问，直指刘备阵营的核心困境——匡扶汉室口号与未来鼎革间的根本矛盾。
许是自觉得此问过于锋锐，田丰又稍作缓和：“我妄言几句，权作探讨。诸葛先生若觉不便，可不必作答。”
诸葛亮闻言，羽扇轻摇如故，神色丝毫未因田丰的凌厉言辞而动摇，笑容依旧从容。
“先生所问至为透彻。亮以为，明主之凭，‘德’聚民心为首，‘威’靖国难为次。汉统之根本，不惟在刘氏血脉、旧时礼制，更在于‘天命仁德，大一统者’之纲常精神。此乃天地恒常之理，古今共通之道。”
诸葛亮目光澄澈，直视田丰，续道：“田先生言汉室之‘器’朽烂不堪，然亮以为，社稷之根本在‘道’而不在‘器’！道者，人心也。人心不灭，则社稷根本永存。左将军乃汉室宗胄，承‘德’履义，志在立‘威’。其心昭然可鉴，其志刚烈不移，正欲重整汉纲、扫清六合、匡复社稷。既然汉道未绝，又何须另铸新‘器’以承天运？”
听罢诸葛亮的“道器论”，田丰心头更惊。
风声骤起，更衬寂静。
良久。
田丰抚掌而赞：“好一个社稷之根本在‘道’而不在‘器’。敢问诸葛先生。昔日周室衰微，孔子汲汲奔走列国，终其一生未能复礼乐，若依此论，仲尼何不坐守阙里，静待天下民心自归？”
诸葛亮的羽扇悬停半空，袖间清风倏然凝滞。
田丰的比拟十分的刁钻，孔子恰巧是‘道存而器亡’的悲剧象征，以此作比，这是田丰在隐喻：纵使刘备其心昭昭其志烈烈，当真能重整破碎山河？
略思片刻，诸